La Fondation de Sibtayn

Les textes de la Sunnah emploie le mot "ghanîmah" aussi bien dans son sens général que dans le sens de "butins de guerre", ce qui indique clairement qu'elle ne conçoit pas la "ghanîmah" comme un terme technique légal spécial.

Parmi les nombreux textes qui emploient le mot ghanîmah - ou ses différents dérivés - dans son sens linguistique général (gain), nous citons ce qui suit:

- Selon `Abdullâh Ibn `Omer: «J'ai demandé au Messager d'Allah : "Et quel est la ghanîmah (gain) qu'on peut tirer des séances d'invocation?". Il répondit: "La ghanîmah des séances d'invocation, c'est le Paradis. Oui le Paradis"»(64)

- Selon Abû Hurayrah, le Prophète (P) a dit: "Les Musulmans n'ont point un mois meilleur que le mois de Ramadhân: C'est un ghonm (gain) pour le croyant, dont profite le débauché"(65).

- Selon Abû Hurayrah aussi, le Prophète (P) a dit: «Lorsque vous offrez la Zakât, n'oubliez pas d'en demander la récompense spirituelle en disant: "O Allah! Fasse qu'elle soit un "maghnam" (gain) et non une obligation".»(66)

- Selon Abdullâh Ibn Abî Awf al-Aslamî: «Le Messager d'Allah nous a dit un jour: "Que ceux qui ont un voeu accomplissent l'ablution suivie de deux rak`ah (unités ) de prière et qu'ils demandent: "... et la ghanîmah de toute piété".»

- On attribue au Saint Prophète les deux Hadiths suivants: "Le gage est à celui qui l'a mis en gage: Il en a le "ghonm" et il doit en acquitter la dette".(67)

- "Le jeûne en hiver, c'est la ghanîmah froide".(68)

Comme on peut le remarquer, le mot ghanîmah - ou ses dérivés - employé dans ces Hadiths de la Sunnah signifie clairement "gain", "utilité", "profit", "bénéfice" matériels ou moraux et ne correspond point aux "butins de guerre".