Bibliothèque Général Les Repères Des Deux Ecoles L'Imam (a. s.) était parti pour l'Irak afin que son argument soit le plus haut et non à cause de l'i
L'Imam (a. s.) était parti pour l'Irak afin que son argument soit le plus haut et non à cause de l'i
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L'Imam (a. s.) était parti pour l'Irak afin que son argument soit le plus haut et non à cause de l'insistance des fils de 'Aqîl
D'aucuns avancent naïvement que l'Imam est parti pour l'Irak malgré l'arrivée des nouvelles annonçant le martyre de Muslim et de Hânî' parce que Banî 'Aqîl lui avaient dit: «Nous ne rebrousserons chemin qu'après nous être vengés ou subir le même sort que notre frère». Dire que l'Imam s'est exposé à la mort ou qu'il a mis en péril la vie de ses compagnons à cause de ce propos, serait stupide (comme interprétation). La vérité est que pour l'Imam, il était égal qu'il allât en Irak ou dans un autre coin du monde: le même sort l'attendait tant qu'il s'abstenait de prêter allégeance au calife Yazîd: l'assassinat. Or, si tel était son sort, autant opposer son argument aux Irakiens en leur faisant parvenir, dans leur propre pays, sa réponse positive à leur quête et à leur invitation. En y allant, l'Imam Al-Hussayn (a. s.) eut l'argument haut à l'égard des Irakiens et de ses autres contemporains parce qu'il avait déclaré au monde entier sa réprobation du Taghût qui s'était installé au sein du califat musulman. A travers les siècles, l'insurrection de l'Imam Al-Hussayn contre le despotisme garda son retentissement éternel. S'il était resté chez lui, il aurait été tué froidement et les appareils «spécialisés» du califat auraient effacé les traces de son histoire. Mais l'Imam a fait le nécessaire pour que la vérité sur le califat et sur lui-même éclatât au grand-jour et pour que le récit de son histoire soit diffusé dans le monde.
