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Bibliothèque Général Les Repères Des Deux Ecoles La déduction des règles juridiques à partir des actes des Compagnons
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La déduction des règles juridiques à partir des actes des Compagnons
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La déduction des règles juridiques à partir des actes des Compagnons
L'Ijtihâd dans l'Ecole des califes, est de trois sortes:
1- L'explication des textes du Livre et de la sunnah.
2- Juger par analogie aux jugements qui se trouvent dans le Livre et la sunnah.
3- L'opinion personnelle (du Mujtahid) qui ne repose pas sur un texte particulier mais seulement sur l'esprit de la Shari'ah - qui se trouve infuse dans l'ensemble de ses textes et sur l'esprit de l'utilité selon leur adage: «Le but de la shari'ah - est de servir l'intérêt général; là où ce but se trouve atteint, réside en fait la Shari'ah d'Allah» et cet autre principe: «Ce que les Musulmans trouvent bien, il est bien auprès d'Allah aussi».
L'auteur cite Ad-Dawâlibî (Al-Madkhal Ilâ 'Ilm Uçul al-Fiqh) dans son exposé sur les règles des fondements de la jurisprudence dans l'Ecole des califes: Al-Ijmâ', Al-Qiyâs, Al-Istihsân, Al-Istiçlâh. Il parla aussi du changement introduit dans la loi à cause de l'évolution des temps, citant Ibn al-Qayyim (A'lâm al-Muwaqqi'îne) qui après avoir exposé les questions à propos desquelles 'Umar b. al-Khattâb s'était opposé aux textes divins, prétendit que 'Umar, en vertu de la règle précédente (le service de l'intérêt général) se permit de changer la loi (la répudiation par trois fois introduite par 'Umar, par exemple).
En guise de conclusion, l'auteur dit ceci: ainsi toutes les règles de l'Ijtihâd dans l'Ecole des califes convergent vers la considération de l'opinion personnelle. En plus, celle-ci prime parfois dans cette Ecole sur le texte divin (Shar'î). L'imam de l'Ecole d'Ar-Ra'y (l'opinion personnelle) déclarait souvent que son avis personnel avait la primauté sur le hadîth prophétique.
