Bibliothèque Général Les Repères Des Deux Ecoles Histoire de la transmission de la sourate «L'Immunité»
Histoire de la transmission de la sourate «L'Immunité»
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Histoire de la transmission de la sourate «L'Immunité»
Anas, Ibn 'Abbâs, Sa'd b. Abî Waqqâs, 'Abdullah b. 'Umar, Abû Sa'îd al-Khudrî, 'Umar b. Maymun, Abû Bakr et 'Ali b. Abî Tâlib rapportèrent tous le verset de la transmission de l'Immunité. En voici selon 'Ali (a. s.) telle qu'elle fut relatée par Ahmed b. Hanbal dans son Musnad:
«Le Prophète fit venir Abâ Bakr et l'envoya avec la sourate de l'Immunité vers les habitants de Makkah pour leur transmettre ces instructions: «Il est désormais (après cette année là) défendu qu'un polythéiste fasse le pèlerinage qu'une personne nue fasse la circumanbulation autour de la Maison (d'Allah). Qu'on sache qu'une âme non musulmane n'aura pas accès au Paradis, que ceux (parmi les impies) qui ont conclu un pacte avec le Messager d'Allah (SAW), leur pacte sera respecté jusqu'à son terme et que Allah et Son Messager désavouent les Associateurs». Trois jours du départ d'Abû Bakr avec l'Immunité, le Prophète dit à 'Ali: «Rejoins-le, renvois-le moi et transmets l'Immunité!». Ce que 'Ali fit. A son retour, Abû Bakr pleura et demanda: «Ô Messager d'Allah! Quelque chose (de mal) fut-il révélé à mon sujet?»
- Non, répondit le Prophète, il ne s'est passé que du bien; seulement, il m'a été ordonné de transmettre moi-même ou un homme de moi». (249)
Les versions de ce récit, rapportées par Ibn 'Umar et Abû Sa'îd al-Khudrî sont similaires.
Ainsi tant le texte que le contexte nous renseignent du but visé par la transmission: il s'agit de faire connaître ce qui a été révélé, en premier lieu par Allah à Son Messager en matière de prescriptions religieuses adressées aux individus responsables. Or, seul un Messager ou un homme de lui peut s'en acquitter. En revanche, la transmission en second lieu c'est à dire après celle faite par le Messager ou par un homme de lui, pourrait être accomplie par les sujets responsables à leurs semblables. Cette permission de transmettre, voire son obligation sera ainsi et pour toujours poursuivre par tous ceux auxquels le message est parvenu. Seule donc la transmission au sens premier du terme fut visée par le Messager (SAW).
Un autre récit prophétique corrobore l'interprétation donnée au terme "Minnî" (de moi) employé par le Messager (SAW):
'Ali était du Prophète (SAW) ce qu'était Hârûn de Mûssâ (a. s.)
Le Messager d'Allah dit à 'Ali: «Tu es de moi ce qu'était Hârûn de Mûssâ sauf qu'il n'y a pas de prophète après moi».(250)
