II- L’appui du consensus
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II- L’appui du consensus
La plupart des savants pensent que l’admission du consensus en tant que source de législation est déterminée par l’existence d’un appui(sanad) légal pour une telle admission ; cet appui peut être fourni par le Coran, par la Sunna ou par le qiyas (tous les savants ne sont pas d’accord sur l’utilisation de ce dernier), car les savants unanimes sur une question n’édifient pas la qualification légale et, par conséquent, n’ont pas le droit de négliger ce qui est déjà prouvé par les autres sources de la loi. Ainsi, leur consensus non appuyé sur une preuve légale n’a aucune valeur législative.
Certains juristes s’opposent à cette règle et disent que « l’appui n’est pas une condition indispensable, car il se peut que le consensus soit établit grâce une Assistance Divine (Tawfiq), c’est-à-dire à la suite d’une intervention de la part de Dieu, le Très- Haut, qui assiste les savants et les aide à choisir le vrai ».
Certains juristes s’opposent à cette règle et disent que « l’appui n’est pas une condition indispensable, car il se peut que le consensus soit établit grâce une Assistance Divine (Tawfiq), c’est-à-dire à la suite d’une intervention de la part de Dieu, le Très- Haut, qui assiste les savants et les aide à choisir le vrai ».