- جزئیات
- قال موسی بن جعفر علیهما السلام :مَثَلُ الدنيا مَثَلُ ماءِ البحرِ ؛ كُلَّما شَرِبَ مِنهُ العَطشانُ ازدادَ عَطَشاً حتّى يَقتُلَهُ . امام كاظم عليه السلام : دنيا به آب دريا مى ماند كه هر چه تشنه از آن بنوشد ، تشنه تر مى شود تا سرانجام او را مى كشد . تحف العقول ص 396 ميزان الحكمه , ج 4 , ص 130
|
- جزئیات
- امیرالمؤمنین عليٌّ عليه السلام : عُد مَن لا يَعودُكَ ، و أهدِ إلى مَن لا يُهدي إلَيكَ. حضرت علی علیه السلام: از كسى كه از تو عيادت نمى كند، عيادت كن و به كسى كه به تو هديه نمى دهد، هديه بده. كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 / ص 300 /ح4076 . ميزان الحكمه ج 13 , ص 17
|
- جزئیات
- قال موسی بن جعفر علیهما السلام :مَثَلُ الدنيا مَثَلُ ماءِ البحرِ ؛ كُلَّما شَرِبَ مِنهُ العَطشانُ ازدادَ عَطَشاً حتّى يَقتُلَهُ . امام كاظم عليه السلام : دنيا به آب دريا مى ماند كه هر چه تشنه از آن بنوشد ، تشنه تر مى شود تا سرانجام او را مى كشد . تحف العقول ص 396 ميزان الحكمه , ج 4 , ص 130
|
|
- جزئیات
- امام حسن عسکرى علیه السلام: مَن مَدَحَ غَیرَ المُستَحِقِّ فَقَد قامَ مَقامَ المُتَّهَمِ هر کس فردى را که استحقاق ستایش ندارد بستاید، خود را در جایگاه اتهام و بدگمانى قرار داده است. اعلام الدین، ص313_ منتخب میزان الحکمة، ج2، ص908.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- جزئیات
- امام باقر (علیه السلام) میفرمایند: حَتَّی إِذَا قَامَ الْقَائِمُ جَاءَتِ الْمُزَایَلَةُ وَ أَتَی الرَّجُلُ إِلَی کِیسِ أَخِیهِ فَیَأْخُذُ حَاجَتَهُ فَلَا یَمْنَعُهُ زمانی که قائم(علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه الشریف)، قیام نماید شخص نیازمند از جیب برادرش بدون هیچ مانعی حاجت خود را برمیدارد؛ وسائل الشیعة، حرّ عاملی، آل البیت، قم، اوّل، 1409ق، ج 5، ص 121 إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات , جلد۵ , صفحه۱۸۲ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد۵۲ , صفحه۳۷۲
|
|
|
- جزئیات
- توحید المفضّل ناشر: مكتبة الداوري فانظر إلى النعمة على الإنسان في هذه الخلال وكيف موقع الواحدة منها دون الجميع وأعظم من النعمة على الإنسان في الحفظ النعمة في النسيان فإنه لو لا النسيان لما سلا [1] أحد عن مصيبة ولا انقضت له حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشيء من متاع الدنيا مع تذكر الآفات ولا رجاء غفلة من سلطان ولا فترة من حاسد أفلا ترى كيف جعل في الإنسان الحفظ والنسيان وهما مختلفان متضادان وجعل له في كل منهما ضربا من المصلحة وما عسى أن يقول الذين قسموا الأشياء بين خالقين متضادين في هذه الأشياء المتضادة المتباينة وقد تراها تجتمع على ما فيه الصلاح والمنفعة [2] ------------------------- 1)-سلا الشيء وسلا عنه : نسيه وهجره وطابت نفسه عنه وذهل عن ذكره. 2)- [١] يقول علم النفس الحديث ان النسيان عمل من أعمال الذهن كالتذكر تماما ، وليس في مقدورنا ان نتذكر شيئا الا إذا نسينا اشياء حتى ليمكن القول بان الذاكرة هي أداة النسيان ، ونحن نفكر بفضل ما نسينا ، كما نفكر بفضل ما تذكرنا.
|
|
- جزئیات
- عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : مَن عَرَضَت لَهُ فاحِشَةٌ أو شَهوَةٌ فَاجتَنَبَها مَخافَةَ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ حَرَّمَ اللّه ُ عَلَيهِ النّارَ و آمَنَهُ مِنَ الفَزَعِ الأكبَرِ ، و أنجَزَ لَهُ ما وَعَدَهُ في كِتابِهِ في قولِهِ تَعالى : «وَ لِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ» پيامبر خدا صلى الله عليه و آله وسلم : هر كس با فحشا و شهوتى رو به رو شود و از ترس خداوند عزّ و جلّ از آن دورى كند، خداوند آتش را بر او حرام گرداند و از آن وحشت بزرگ ايمنش دارد و آنچه را كه در كتاب خود در آيه «و براى آن كه از مقام و عظمت پروردگارش بترسد دو بهشت است» به او وعده داده است، عملى سازد. من لایحضره الفقیه ج 4 ص 14 / وسائل الشيعة : 11/163/1
|