کفاره صید در دو حالت خطا و عمد و عدم تکرار کفاره آن

(زمان خواندن: 1 - 2 دقیقه)

عن الحلبی، عن ابی عبدالله (علیه السلام) فی محرم اصاب صیداً قال: علیه الکفاره، قلت: فان اصاب اخر؟ قال: اذا اصاب آخر فلیس علیه کفاره و هو ممن قال الله عزوجل: ومن عاد فینتقم الله منه؛(1)
حلبی از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده که فرمود: اگر محرمی، شکار کرد، بر اوست کفاره، گفتم: اگر شکاری دوباره کرد، فرمود: اگر بار دیگر شکار کرد بر او دیگر کفاره واجب نیست، او از کسانی است که خداوند درباره شان فرموده: اگر [کشتن را] تکرار کرد خداوند از آنها انتقام می گیرد.
قال ابن ابی عمیر عن بعض اصحابه: اذا اصاب المحرم الصید خطاء فعلیه ابدا فی کل ما اصاب کفاره، و اذا اصابه متعمدا فان علیه الکفاره فان عاد فاصاب ثانیاً متعمداً فلیس علیه الکفاره، و هو ممن قال الله عزوجل ومن عاد فینتقم الله منه؛(2)
ابن ابی عمیر از قول برخی از یارانش می گوید: اگر شخصی در حال احرام به اشتباه صید کرد، برای هر بار صید اشتباهی باید کفاره بپردازد، ولی اگر از روی عمد شکار کند فقط برای بار اول کفاره می دهد و دفعه های بعدی کفاره ندارد، چرا که او در این صورت از کسانی است که خدای در حقشان فرموده: اگر کسی اعاده نموده خداوند از او انتقام می گیرد.
***********************************
1) مائده، آیه 95.
2) فروع کافی، ج 4، ص 394، ح 2 و 3.