در اين جلسه نقشه ها و نظريات متعددى مطرح شد، ولى شيخ نجدى در همه آراء و نقشه هاى آنان مناقشه نمود. سران قريش كه در آراء خود به نتيجه مطلوبى دست نيافتند از شيخ نجدى اظهار نظر كردند و راءى او را در اين مساءله جويا شدند.
راءى و نظر شيخ نجدى اجراى طرح قتل و ترور پيامبر بود بدين صورت كه از هر گروه قبيله قريش يك نفر را انتخاب نموده و هر كدام يك نفر از بنى هاشم را به همراه خود داشته باشد ضمن اينكه هر يك از افراد وسيله خاصى (مثل كارد و چاقو، شمشير و آهن پاره ) داشته باشد.
افراد پس از مسلح شدن ، به طور دسته جمعى و هماهنگ به حضرت حمله نموده و هر يك ضربه خود را وادار سازند تا كشته شود بر فرض كشته شدن او، خون بهاى او در بين قريش و بنى هاشم توزيع خواهد شد و چون بنى هاشم نيز در قتل پيامبر شركت جسته اند نمى توانند به تقاص خون او اقدام نمايند و اگر بنى هاشم خون بهاى آن را طلب كردند سه ديه به آنها بپردازيد.
سران قريش از اين طرح تمجيد نموده و آن را امضا كردند، و با خوشحالى زياد جلسه را ترك كرده و در مسجد الحرام به رقص و پايكوبى پرداختند و دست يكديگر را فشار مى دادند و با يكديگر فرياد خوشحالى سر مى دادند و مى گفتند: ما حاضر هستيم بدل از سه ديه ، ده ديه بپردازيم ، ابولهب عموى پيامبر نيز از اين طرح به خوبى استقبال نموده و با مشركين قريش هماهنگ شد(21).
قرآن كريم در اين باره چنين مى فرمايد: و ما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء و تصدية (22).
- پینوشتها -
21- تفسير قمى ، ج 1، ص 275: ثم قالوا لابليس : فما الراءى فيه يا شيخ ؟ قال : ما فيه الا راءى واحد، قالوا: فما هو؟ قال : يختع من كل بطن من بطون قريش واحد و يكون معهم من بنى هاشم رجل فياءخذون سكينة او حديدة او سيفا فيدخلون عليه فيضربونه ضربة واحدة حتى يتفرق دمه فى قريش كلها فلا يستطيعوا بنوهاشم ان يطلبوا بدمه و قد تشاركوا فيه
22- انفال : 35، ترجمه : و نماز آنان در نزد خانه خدا، چيزى جز صفير و كف زدن (و رقصيدن ) نبود.