او در كـتـاب ((الحـاوى للفـتـاوى)) مـى گـويـد: ((ابـن جـريـر در تـفـسـيـر خـود بـه نـقـل از سـدى دربـاره ايـن آيـه: و من اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى فـى جـرابـهـا آورده است كه: آنان روميان هستند كه در خراب كردن بيت المقدس از بخت النصر پشتيبانى كردند و درباره اين آيه: اولئك ما كان لهم اءن يدخلوها الا خائفين گـفـت: در روى زمـيـن در آن روز رومـى اى نـيـسـت كـه داخل آن شود مگر آنكه بيمناك است از اينكه گردنش را بزنند و يا اينكه از پرداخت جزيه هراسان است. و در مورد اين آيه: ((لهم فى الدنيا خزى)) گفت اما خوارى و ذلت در اين جـهـان ايـن است كه وقتى مهدى (ع) قيام نمايد و قسطنطنيه آزاد گردد آنها را از دم شمشير بگذراند و اين است خوارى و ذلت))(1)
و در حـاشـيـه بر اين روايت ((لا مهدى الا عيسى بن مريم)) مى گويد: قرطبى در تذكره گـفـتـه اسـت: سـند اين روايت ضعيف است در حاليكه احاديث نبوى در صراحت داشتن درباره خـروج مـهـدى و ايـن كـه او از عترت و خاندان پيامبر(ص) و از فرزندان فاطمه مى باشد ثـابـت بـوده و از ايـن روايـت صـحـيـح تـر اسـت بـنـابـرايـن حـكـم كـردن بـه آن باطل است.
ابـوالحـسن محمد بن حسين بن ابراهيم بن عاصم سحرى مى گويد: اخبار درباره آمدن مهدى مـتـواتـر اسـت و از جـهت كثرت راويان آن از پيامبر(ص) در حد استفاضه است كه بيان مى دارد مـهـدى از اهـل بـيـت اسـت و هـفـت سـال حـكـمـرانـى خـواهـد نـمـود و زمـيـن را پـر از عـدل و داد مـى كـنـد و عـيـسـى هـمـزمـان بـا او خـروج نـمـوده و در كـشـتـن دجـال در دروازه لد در سرزمين فلسطين وى را يارى مى كند و او بر اين امت، امامت مى كند و عيسى پشت سر او در تمام مدت فرمانروائى وى نماز مى گزارد))(2)
-----------------------
1-الامام المهدى عند اهل السنه ج 1 ص 354.
2-الامام المهدى عند اهل السنه ج 1 ص 369.
------------------
على كورانى