از جمله آن روايات، حديثى است كه صراحت دارد، آغاز نهضت حضرت مهدى عليه السلام از نـاحـيـه مـشـرق خـواهـد بـود از امـيـرمـؤ مـنـان عـليـه السـلام نقل شده است كه فرمود:
((آغـاز ظـهـور او از مـشـرق اسـت، زمـانـيـكـه ايـن اءمـر پـيـش آمـد، سـفـيـانـى خـروج مى كند))(1)
و از طرفى آنچه كه علما بر آن اتفاق دارند و در روايات به نحو تواتر(2) وارد شـده ايـن اسـت كـه ظـهور آن حضرت از مكه است، بنابراين بايد مراد از گفته اميرمؤ منان عليه السلام كه فرمود: ((آغاز نهضت او از ناحيه مشرق است)) يعنى آغاز و شروع نهضت وى از مـشـرق، يـعـنـى ايـران اسـت. و هـمـچـنـيـن دلالت دارد كـه آغـاز نـهـضـت آن حـضرت، قـبل از خروج سفيانى بوده و فاصله بين آغاز امر او و خروج سفيانى، مدتى نه كوتاه و نه طولانى است. زيرا در روايت، نهضت حضرت بر خروج سفيانى با ((واو)) عطف شده اسـت نـه ((فـاء)) و ((ثم)) كه دلالت بر فاصله داشته باشد، بلكه مى توان گفت اين روايت، اشاره به نوعى ارتباط سببى بين آغاز اءمر زمينه سازى براى دولت حضرت مـهـدى (عليه السلام) از سرزمين ايران و بين خروج سفيانى دارد، توجه داشتيد كه جنبش  سفيانى صرفا واكنشى است جهت روياروئى با موج فزاينده نهضت اسلامى كه زمينه ساز مقدمه قيام آن حضرت مى باشد.
-----------------------
1-بحار ج 52 ص 252 بنقل از اربعين حافظ ابونعيم.
2-مـتـواتـر خـبـرى اسـت كـه راويـان آن بـحـدى بـرسـد كـه عـادتـا محال است اهل كذب باشند و اين در همه طبقات راويان بايد ثابت باشد.
------------------
على كورانى