با توجه به گسترش آئين اسلام و عظمت يافتن آن تا ظهور حضرت مهدى (عليه السلام) و با توجه به اينكه جنبش ‍ سفيانى در برابر ياوران درفش هاى سياه و گسترش اسلام، در حـقـيـقت يك طرح غربى ـ يهودى است، پژوهشگرى كه روايات مربوط به سفيانى را بـررسـى نمايد، دليلها و نشانه هاى تلاش وى را براين معنى مى يابد از جمله آن خبرها عـبـارتـى اسـت كـه در نسخه خطى ابن حماد ص 75 آمده است كه ((سفيانى در: اثر عبادت بسيار زرد رنگ بنظر مى رسد)) از اين عبارت چنين برمى آيد كه او خود را به ظاهر متدين نشان مى دهد و البته اين حالت طبق روايت ديگرى تنها در آغاز امر او ديده مى شود.
گـاهى به جمع بين حالت تدين و نصرانى بودن او در حاليكه صليب به گردن دارد و از سـرزمـيـن غـرب مـى آيـد، اشكال مى شود، ولى ما آنچه را كه از حالتهاى سياستمداران مـزدور غـرب سـراغ داريم اشكال را برطرف مى سازد، حتى برخى از آنها به گونه اى با مسيحيان زندگى مى كنند كه نمى توان بين آنها فرق گذارد، آنچنان به آنان نزديك مـى گـردنـد كـه صـليب زرين به ساعت و يا به گردن خود مى آويزند و به هنگام انجام مـراسـم در كـليـسـاهـاى آنـهـا حضور مى يابند.. تا آينكه او را به جهت تظاهر به نماز و ديانت، فرمانرواى مسلمانان گردانند تا مسلمانان را با اين ترفند كه وى از خود آنهاست فـريـب دهـد، بـلكه عبارت روايت قبل كه ((اهل فضل و دانش را مى كشد و نابود مى سازد و بـراى نـيـل بـه مـقـاصـد خـود، از آنـهـا يـارى مـى خـواهـد و هـر كس سر باز زند او را به قـتـل مـى رسـاند))(1) حاكى از اين است كه وى به شدت خواستار اين است كه به جنبش و حكومت خود رنگ اسلامى و شرعى بدهد.
از ايـن رو عـلمـاء را بـر آن امـر وارد مـى سـازد و شـايد كلمه ((آنان را نابود مى سازد)) بجاى كلمه ((آنان را مى آزمايد)) اشتباه ذكر شده باشد.
-----------------------
1-نسخه خطى ابن حماد ص 76.
------------------
على كورانى