آيا درست است كه مى گويند: ابوهريره كه راوى پنج هزار حديث است، و فقط امام بخارى از او بيش از چهارصد حديث آورده، اين شخص، مورد وثوق حضرت على، و عمر و عائشه نبوده. شرح ابن ابى الحديد 2 : 31. «ذكر الجاحظ في كتابه المعروف بكتاب التوحيد: أن أبا هريرة ليس بثقة في
الرواية عن رسول اللّه ـ صلى الله عليه و آله سلّم ـ قال: ولم يكن علييوثقه في الرواية بل
يتهمه ويقدح فيه وكذلك عمر وعائشة
ابوحنيفه مى گويد: تمامى صحابه عادل هستند مگر: ابوهريره و أنس بن مالك و... شرح ابن ابى الحديد 4: 69: الصحابة كلهم عدول ما عدا رجالا منهم ابوهريرة وانس بن مالك
و عمربن الخطاب پس از تأديب او به او گفت: «يا عدوّالله و عدوّ كتابه». سير اعلام النبلاء 2: 612، الطبقات الكبرى 4: 335
و عائشه در مقام اعتراض به او گفت: «اكثرت عن رسول الله سير اعلام النبلاء 2: 6 4 و در جاى ديگر گفته: «ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنّك تحدّث بها عن النبي هل سمعت اِلاّ ما سمعنا؟ وهل رأيت إلاّ ما رأينا؟». سير اعلام النبلاء 2: 6 5 ـ 6 4
و مروان حكم، در مقام اعتراض مى گويد: مردم ترا متهم مى كنند كه اين حجم زياد از احاديث با مدت زمانى ـ كوتاه ـ كه با پيامبر بودى تناسب ندارد. «انّ الناس قد قالوا: اكثر الحديث عن رسول الله وانما قدم قبل وفاته بيسير».. همان
و گاهى كه مى گفت: «حدثني خليلي ابوالقاسم، حضرت علىاو را منع كرده و گفت: متى كان خليلا لك؟»المطالب العاليه 9: 2 5 مى گفت دوستم پيامبر، برايم حديث كرد. حضرت على در مقام رد او مى گفت: چه زمان پيامبر دوست تو بود!!
و فخر رازى مى گويد: بسيارى از صحابه، ابوهريره را مورد طعن و رد قرارداده اند:
«انّ كثيراً من الصحابة طعنوا في أبي هريرة وبيّناه من وجوه: أحدها: أنّ أبا هريرة روى أنَّ النبي ـ صلى الله عليه و آله سلّم ـ قال: من أصبح جنباً فلاصوم له، فرجعوا الى عائشة وام سلمة فقالتا: كان النبيّ يصبح ثم يصوم. فقال: هما أعلم بذلك. أنبأني بهذا الخبر الفضل بن عبّاس، واتفق أنّه كان ميتاً في ذلك الوقت».همان
و ابراهيم نخعى درباره احاديث او مى گويد: «كان أصحابنا يَدَعون من حديث ابي هريرة».سير اعلام النبلاء 2: 6 9 ـ تاريخ ابن عساكر 19: 122
و مى گويد: «ما كانوا يأخذون من حديث أبي هريرة إلاّ ما كان من حديث جنّة أو نار».
----------------------------------------
پرسش گر : شهیده محمدی
منبع : www.alsoal.ir