و احاديث در باب نوره كشيدن در روز جمعه مختلف است، و اكثر احاديث دلالت بر استحباب مى كند، و در روايتى وارد شده است كه مورث پيسى است، و علاّمه مجلسى فرموده كه: ظاهراً موافق روايت عامّه وارد شده است و اوّل اقوى است.
و از چيزهايى كه در روز جمعه سزاوار است به جا آوردنش، تصدّق كردن است كه در روايتى هزار برابر اوقات ديگر است. و روايت شده كه در جمعه حضرت امام زين العابدين(عليه السلام)كنيز خود را فرمود كه: «بايد هر سائلى كه امروز بيايد او را طعام بدهيد و رد نكنيد كه روز جمعه است».
و از حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)منقول است كه: «بايد در هر جمعه چيز نيكوى تازه از ميوه و گوشت براى اهل و عيال خود ببريد تا آن كه شاد شوند به آمدن جمعه».
و در حديث ديگر مروى است كه آن حضرت به يكى از اصحاب خود فرمود در روز جمعه كه: «امروز روزه داشته اى؟» گفت: نه. فرمود كه: «تصدّق كرده اى» گفت: نه. فرمود كه: «برو با زن خود جماع كن كه آن تصدّقى است از تو بر او».
و احاديث در فضيلت خوردن انار در روز جمعه در وقت ناشتا بودن، و خوردن آن در شبش، و خوردن هفت برگ كاسنى در روز جمعه پيش از زوال وارد شده.
و روايت شده كه حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)در تابستان براى خوابيدن بيرون خانه، روز پنجشنبه بيرون مى آمد، و چون در زمستان داخل خانه مى شد در روز جمعه بود.
و به سند صحيح از حضرت صادق(عليه السلام)مروى است كه: «اُفٌّ باد بر مسلمانى كه در هفته روز جمعه را صرف آموختن مسايل دين خود نگرداند، و براى اين امر خود را از كارهاى ديگر فارغ نگرداند، و بايد در روز جمعه احتراز كرد از سفر كردن در پيش از زوال از جهت فوت شدن نماز جمعه».
و از حضرت صادق(عليه السلام) منقول است كه: «مكروه است روايت شعر براى روزه دار و مُحرم و در حرم و در روز جمعه و در شبها». راوى گفت: هر چند شعرحقّى باشد؟ فرمود: «هر چند شعر حقّ باشد».
و از حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)منقول است كه فرمود: «هرگاه ببينيد كه در روز جمعه مرد پيرى تواريخ جاهليّت و كفر را براى مردم نقل مى كند سنگريزه بر سرش بزنيد».
و هيچ عبادتى در روز جمعه محبوب تر از صلوات نيست و از حضرت صادق(عليه السلام)مروى است كه: «سنّت است در هر جمعه هزار مرتبه صلوات بر محمّد و اهل بيت او بفرستى; و در ساير روزها صد مرتبه». و نيز از آن حضرت منقول است كه: «هركه بعد از نماز ظهر و نماز صبح در روز جمعه و غير جمعه بگويد:  اَللّهُمَّ  صَلِّ  عَلى  مُحَمَّد  وَآلِ  مُحَمَّد  وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ. نميرد تا حضرت قائم(عليه السلام)را دريابد، و اگر صد مرتبه اين صلوات را بخواند حق تعالى شصت حاجت او را برآورد: سى از حاجات دنيا و سى از حاجات آخرت».
و شيخ طوسى(رحمه الله)در مصباح در سياق اعمال جمعه، صلوات مرويّه از امام زمان(عليه السلام)كه به سوى ابوالحسن ضرّاب اصفهانى بيرون آمده نقل كرده و ما آن صلوات را در باب زيارات جامعه بعد از زيارت اوّل ] صفحه 373 [ نقل كرديم طالبين به آن جا رجوع كنند.
و مستحب است زيارت حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)و ائمّه طاهرين(عليهم السلام)در روز جمعه و زيارت اين روز را ما در باب زيارات بعيده ] صفحه 415 [ ذكر كرديم.
و مستحب است در روز جمعه زيارت كردن اموات و زيارت قبر مادر و پدر يا يكى از ايشان و از براى آن فضيلت بسيارى است.
و مستحب است خواندن سوره «جمعه» در ركعت اوّل نماز صبح روز جمعه و خواندن «توحيد» در ركعت دوّم.
و شيخ طوسى(رحمه الله)گفته است كه: سنّت است بعد از نماز صبح روز جمعه صد مرتبه سوره «توحيد» و صد مرتبه «صلوات بر محمّد و آل محمّد» بفرستد و صد مرتبه «استغفار» بكند و هر يك از اين سوره ها را بخواند: «نساء»  و «هود» و «كهف» و «صافّات» و «الرّحمن»،  و احاديث نيز در فضيلت خواندن اين سوره ها و سوره «احقاف» در روز جمعه وارد شده.
و از حضرت صادق(عليه السلام)منقول است كه: «هر كه سوره «مؤمنين» را در هر جمعه مداومت نمايد خدا ختم اعمال او را به سعادت بكند و منزل او در فردوس اعلى با پيغمبران و مرسلين باشد».
و به سند صحيح از آن حضرت مروى است كه مستحب است بعد از نماز صبح روز جمعه سوره «رحمن» را بخواند و هرگاه بخواند: (فَبِاَيِّ  آلآءِ  رَبِّكُما  تُكَذِّبانِ) بگويد: لا بِشَيْء مِنْ  آلآءِ  رَبِّي  اُ كَذِّبُ.
و از براى خواندن «آية الكرسى» در روز جمعه فضيلت بسيارى وارد شده، و اگر آية الكرسى ] را [ على التّنزيل به آن نحوى كه در باب سابق ] صفحه 608 [ بيان آن شد بخواند نيز خوب است.
چنانچه در روايت وارد شده و سيّد ابن طاووس از حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)روايت كرده است كه: «هركه بعد از نماز صبح در روز جمعه بنشيند و مشغول تعقيب باشد تا آفتاب طالع گردد، در فردوس اعلى هفتاد درجه براى او بلند گرداند كه از هر درجه تا درجه ديگر هفتاد سال راه باشد، به دويدن اسبى كه براى دويدن فربه كرده باشند».