دانشمندان و حكماى بزرگ كه پس از كوشش بسيار و دقّت زياد در فنّى از فنون علمى كتابى مى نگارند ، با اينكه جدّيّت كامل در تقرير و تحرير مطالب آن مى كنند ، خالى از تناقض و اختلاف و وهن عبارت و فساد مضمون و امثال اين ها نيست . و همچنين عقلا و برگزيدگان هر مملكتى كه براى رفاه حال رعيّت و ملت ، قانون وضع مى كنند اختلافات و تناقضات بسيار در آن ديده مى شود ; در صورتى كه كتب و قوانين مزبور غالباً در بيان يك رشته از فنون علمى و اصول قانونى است . لكن قرآن كريم با اينكه مشتمل بر فنون بسيار از علوم الهى و فنّ اخلاق ، تشريع احكام ، سياست مدن ، فنون جنگى ، تنظيم معاش ، اصلاح معاد ، علم معاشرت ، حجج ، امثال ، مواعظ ، حكم ، ترغيب ، تهديد ، بشارت ، انذار ، قصص ، تاريخ و امثال اين هاست ، كوچكترين اختلاف و تناقض و فساد مضمون و سخافت بيان در آن يافت نمى شود ; و حسن اسلوب و سلاست و حلاوتى كه در اول آن مشاهده مى گردد تا آخر آن مشهود است و اين مطلب را خود قرآن با صداى رسا به جهانيان اعلام كرده مى فرمايد : (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(65) .
(آيا در قرآن تدبّر نمى كنند! اگر از طرف غير خدا بود هر آينه در آن اختلاف بسيار مى يافتند) .
پس چون در قرآن اختلافى نيست دليل بر اين است كه از جانب خداوندى كه از علم او چيزى پنهان نمى شود بر رسول اكرم (صلى الله عليه وآله)نازل شده .
يك كتاب انجيل كه بيش از تاريخچه مختصرى از مسيح نيست ببينيد چه اندازه اختلاف و تناقض دارد و يك جا مسيح را پسر انسان و جايى پسر خدا و گاهى او را خدا و گاهى پسر داوود و از نسل او معرفى مى كند و غير اين ها از اختلافات ديگر ، كه در نسب مسيح و امور ديگر كه در آن يافت مى شود . و ما در الكلم الطيب متعرض شده ايم(66) .
______________________________________________________
[65] .  سوره نساء : آيه 82 .
[66] .  الكلم الطيب : ص 201 ـ 205 .