حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر ::: 211 ـ 220
(211)
نص حديث الامام الباقر وزوال
العجب وغيبات سابفة
     قال الامام محمد بن على بن الحسين بن علي بن أبي طالب حول هذا الموضوع : « يا محمد بن محمد إن في القائم من آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم شبهاً من خمسة من الرسل : « يونس بن متى ، ويوسف بن يعقوب ، وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم فأما شبهه من يونس بن متى ، فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن ».
     2 ـ وأما شبهه من يوسف بن يعقوب ، فالغيبة عن خاصته وعامته واختفاؤه من أخوته واشكال أمره على ابيه مع قرب المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته.
     3 ـ وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه ، وطول غيبته ، وخفاء ولادته ، وتعب شيعته من بعده ، مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله عز وجل في ظهوره ونصره وايَّده على عدوه.
     4 ـ وأما شبهه من عيسى فاختلاف من اختلف فيه حتي قالت طائفة منهم ما ولد ، وقالت طائفة مات ، وقالت طائفة قتل وصلب.
     5 ـ وأما شبهه من جده المصطفى فخروجه بالسيف وقتله أعداء الله وأعداء رسوله الجبارين والطواغبت ، وأنه ينصر بالسيف والرعب وانه لا ترد له راية ... » [ راجع الحديث رقم 770 مجلد 3 من أحاديث الامام المهدي ، راجع المراجع المذكورة تحته ].
     و المعنى أن الامام المهدي ليس أول من يغيب ، وأنه ليس في الغيبة عجب.

أوصاف الامام المهدي المنتظر
     روي الأئمة الأعلام من أهل بيت النبوة ، والعلماء الأكابر من شيعتهم أحاديث نبوية تتضمن بعض الصفات الجسدية للإمام المهدي المنتظر.
     و جاء في بعضها أن المهدي هو : « الطريد الفريد الوحيد .... » [ الحديث رقم 595 ] وفي آخر : « أنه فتى من قريش ادم ضرب من الرجال » ... [ الحديث

(212)
602 ] ، وفي ثالث : « إنه رجل الجبين ، أقنى الأنف ضخم البطن ، أزيل الفخذين ، أبلج الثنايا ، يفخذه اليمنى شامة » ... [ الحديث 594 ] ، في حديث رابع ، وصف المهدي : « بأنه رجل أبيض اللون ، مشرب بالحمرة ، مبدح البطن ، عريض الفخذين ، عظيم مشاس المنكبين ، بظهره شامتان شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي ،.. وأن الله قد أعطاء قوة اربعين رجلاً.. [ الحديث رقم 593 ] ، وجاء في [ الحديث رقم 592 ] أن المهدي يشبه رسول الله في الخلق والخلق ... وأنه سيظهر شاباً دون الأربعين. [ راجع الحديث رقم 691 ، وجاء في الحديث رقم 900 ] ، أن المهدي سيرجع شابا ، ووصف المهدي في حديث بانه : « الطريد الفريد الوحيد ... » [ الحديث رقم 595 ] ، وجاء أيضا ان المهدي إذا خرج کان في سن الشيوخ و منظر الشبان ، قوياً في بدنه ، حتي لو مد يده إلى أعظم شجرة في الارض لقلعها ، ولو صاح بين الجبال لتدكدكت صخورها. [ راجع الحديث 1211 ، وجاء في الحديث رقم 1147 ] ... أن القائم من ولدي يعمر عمر الخليل عشرين ومائة سنة ، ثم يغيب غيبة في الدهر ويظهر في صورة شاب موفق ابن اثنين وثلاثين سنة.
     كذلك فقد روى العلماء الأعلام من شيعة الخلفاء : « أهل السنة » طائفة من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن بعض أوصاف المهدي ، وقد صحت هذه الأحاديث عندهم ، وتواترت وشاعت بين المسلمين مثل قوله صلي الله عليه و آله و سلم : « المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الأنف » وقد روى هذا الحديث الترمذي والنسائي والحاكم والبيهقي وغيرهم من علماء الحديث الافذاذ ». [ راجع الحيث رقم 71 ج 1 من المعجم عشرات المراجع المذكورة تحته ].
     و مثل قوله صلي الله عليه و آله و سلم : « المهدي من ولدي ، وجهه كالقمر الدري ، اللون لون عربي ، والجسم اسرائيلي.. [ راجع الحديث رقم 72 وعشرات المراجع المذكورة تحته ]. وروى علماء أهل السنة قوله صلي الله عليه و آله و سلم : « المهدي منا أهل البيت ، أشم الأنف أقنى ، أجلى » ... [ راجع الحديث رقم 88 ، والمراجع المذكورة تحته ] : ورووا قوله أيضاً « يخرج المهدي وهو ابن أربعين سنة كأنة رجل من بني إسرائيل ». [ راجع الحديث رقم 91 ج 1 والمراجع المذكورة تحته ].و قوله :

(213)
     « المهدي رجل أزج أبلج أعين ... يستوي على منبر دمشق وهو ابن ثماني عشر سنة ». [ راجع الحديث رقم 92 ]. وقوله : « المهدي شاب من أهل البيت » ، [ الحديث رقم 94 ] ، وقوله : « ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلاً أفرق الثنايا ، أجلى الجبهة ... » [ الحديث رقم 149 ].
     هذه الأكثرية الساحقة من الأحاديث النبوية التي رواها أهل بيت النبوة وشيعتهم ، وصحت عندهم وتواترت ، تليها الأحاديث النبوية التي رواها علماء شيعة الخلفاء ـ اهل السنة ـ وصحت عندهم وتواترت ، وشاعت مضامين هذه الأحاديث بين المسلمين قاطبة ، فاعتقدوا بها لانهم قد جزموا أن هذه الأوصاف قد صدرت بالفعل عن رسول الله ، إذا لا مجال للاجتهاد بمثل هذه الأمور ، وقد غطت هذه الأحاديث الثغرة المتعلقة بالاوصاف الجسدية من نظرية المهدي المنتظر الذي بشر به رسول الله.

(214)
الفصل الخامس :
دولة أهل بيت النبوة
و مدة حكم الامام المهدي المنتظر
     أئمة أهل بيت النبوة الأعلام على يقين تام من ربهم ونبيهم ، بأن المهدي المنتظر الذي بشر به رسول الله هو الامام الثاني عشر من أئمة أهل بيت النبوة الذين اختارهم الله واعلنهم رسوله ، هو خاتم الأئمة الشرعيين فلا امام من بعده لان الأئمة اثني عشر فقط.
     و هم على يقين من ربهم ونبيهم بحتمية ظهور المهدي المنتظر ، وحتمية انتصاره ، وحتمية نجاحه بتكوين دولة أهل بيت النبوة العالمية التي ستحكم العالم كله ، ويتجنس بجنسيتها كافة أبناء وكلهم من شيع اهل البيت المخلصين السائرين على خط اهل البيت القويم ، وهم يدعون الناس خلال فترة حكمهم إلى موالاة أهل بيت النبوة و معرفة حقهم. [ راجع الحديث رقم 1149 جـ 4 من المعجم والمراجع المدونة تحته ]. وشيعة أهل بيت النبوة المخلصين صار لهم نفس اليقين التام بكل ما ذكرناه انفاً.

مدة حكم المهدي المنتظر
     مدة كان المهدي المنتظر سيكون دولة عالمية تحكم العالم كله ، فما هي

(215)
الفترة الزمنية التي يستمر فيها حكم الامام المهدي ! أو بتعبير آخر كم سنة سيحكم الامام المهدي المنتظر بعد ظهوره وتكوينه للدولة العالمية ورئاسته لها ؟.
     روي عبد الله بن الحارث حديثاً عن الامام على يجيب على هذا السؤال اذ قال له الامام على : « يا ابن الحارث ذلك شيء ذكره موكول اليه ، أن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم عهد إلى أن لا أخبر به الا الحسن والحسين ». راجع الحديث رقم 673 ج 3 ].
     وروي عن الامام جعفر الصادق عندما سئل عن ذلك انه قال : « سبع سنين تطول له الايام حتى تكون السنة من سنيه مقدار عشر سنين من سنيكم فيكون سنو ملكه سبعين سنة من سنيكم هذه » ... [ راجع الحديث رقم 1150 ج 4 من المعجم ».
     وروي عن الامام الباقر قوله : يملك القائم ثلاثمائة سنة ويزداد تسعاً كما بعث أهل الكهف في كهفهم .... [ راجع الحديث رقم 859 ].
     وروي أهل السنة عن الامام على قوله : « يلي المهدي أمر الناس ثلاثين أو أربعين سنة ». [ راجع الحديث 674 وراجع المراجع المذكورة تحته ].
     وروى عن الأمام جعفر انه قال « يملك القائم عليه السلام تسع عشرة سنة وأشهراً ».
     وروي ابن حماد حديثا لم يسنده إلى النبي جاء فيه : « فيلبث عيسى والمؤمنون سنوات في بيت المقدس » ...

أحاديث رواها شيعة أهل بيت النبوة
و شيعة الخلفاء معاً
     وروي العلماء الاعلام من شيعة الخلفاء حديثاً عن النبي جاء فيه ... فيبعث الله رجلاً من عترتي من أهل بيتي فيملا الارض قسطا ... يرضى عنه ساکن السماء و ساکن الأرض ... لا تدع السماء من قطرها ... ولا تدع الأرض من مائها.. حتى تتمنى الأحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ... وروى هذا الحديث أيضاء وأخرجه علماء كبار من شيعة أهل البيت. [ راجع الحديث رقم 44 ج 1 من المعجم الكثيرة المدونة تحته ].

(216)
     وروي علماء شيعة الخلفاء حديثاً عن الرسول تحدث فيه عن الرخاء والوفرة في عهد الامام المهدي وعن كثرة المال ، وزهد الناس أو تسع سنين ، ثم لا خير في العيش بعده ». [ راجع الحديث رقم 53 وعشرات المراجع المدونة تحته ].
     و قد تفرد عماء أهل السنة بهذا الحديث. وروى أكابر علماء شيعة أهل البيت عن رسول الله حديثاً يتفق معه بالمضمون جاء فيه : « فيمكث سبع أو ثمانية أو تسعاً » « أي سنة » ولا خير في العيش بعد هذا أو قال : « لا خير في الحياة بعدهن ». [ راجع الحديث رقم بلا على الصفحة 95 من المجلد الاول من العجم ].

تحليل هذه الأحاديث
     1 ـ لا ينبغي أن يتبادر إلى الذهن وجود أي تناقض ، ولا حدث أي تناقض في أقوال الأئمة ، لانهم قد نهلوا من مشكاة واحدة ، واذا حدثوا فهم لا يقولون برايهم ، وانما حديثهم حديث رسول الله لانهم ورثة علمي النبوة والكتاب ، وإذا وجد تناقض فهو ناتج من الروايات الخاطئة أو المختلفة عنهم ، وليس وارداً أيضاً بأن الائمة الكرام لا يعرفون بالضبط والدقة الفترة الزمنية لحكم الامام المهدي فلدى الائمة القدرة والتأهيل الالهي للإجابة على كل سؤال ، ومن الطبيعي أن مدة حكم الامام المهدي سؤال ، ومن الجائز أن يسأله أي واحد من الناس لاي واحد من الأئمة ومن المحتوم أن الامام يعرف الجواب اليقيني ...
     و قد لا حظت أن الامام على قد ذكر بأن رسول الله عهد اليه بأن لا يخبر أحداً عن مقدار هذه المدة الا الحسن والحسين ، لانهما امامان بالتوالي ، وقد لا حظنا أن الامام الباقر قد حدد هذه بـ 309 سنوات ، وأن الأمام الصادق قد حددها بسبعين سنة « من سنيكم ».
     وروي عن الامام جعفر أن المهدي يملك تسع عشرة سنة وأشهراً.
     2 ـ تاريخياً كانت دولة الخلافة وأركانها ، وحتى الرعايا ينظرون بتوجس

(217)
و حذر وريبة لائمة أهل بيت النبوة ، ولمن والاهم وخصهم بالولاء والمحبة ، ويلوح لي أن الأجهزة السرية لدولة الخلافة طوال التاريخ كانت تتربص بالأئمة الكرام وتحاول أن تحصي عليهم أنفاسهم ، فتعرف ما يقولن وما يتحدثون به ، ثم تستدعيهم رئاسة دولة الخلافة من حين إلى حين لتحاسبهم حساباً عسيراً على كل ما يصدر عنهم من أحاديث ، وكلمة المهدي شبح مرعب للخلفاء ، ودولة أهل بيت النبوة هاجس مجرد ذكره يسبب للخلفاء وأركان دولتهم الجنون التام.
     ثم إن الكثير من زوار الائمة كانوا بمثابة الجواسيس أو العيون على الائمة ليسألوهم ويحصلوا منهم على أجوبة ثم يكتبون تقاريراً بذلك إلى أسيادهم وأولياء نعمتهم ، وفي كثير من الأحيان کانت تلک العيون اللعينة تزور و تحرف و تهول عن عمد ما تسمعه من الإمام. وعندما أذنت دولة الخلافة بکتابة و رواية أحاديث الرسول بعد مائة عام من المنع ، كانت مرويات طواقم معاوية قد استقرت تماماً ، وعرفت من الجميع ، وكانت الرعية تتحاشى أهل بيت النبوة لان الاختلاط بهم يشكل خطراً ، فضلاً عن ذلك فان المناهد التربوية والتعليمية المعتمدة في دولة الخلافة التاريخية أظهرات أهل بيت النبوة بمظهر الناس ، ولم تعطهم أية مميزة ، فعلى بن أبي طالب صحابي ، مثله مثل معاوية في أحسن الظروف ، والحسن والحسين مثلهما مثل يزيد بن معاوية !!! فما هو الداعي للرواية عن الحسن أو الحسين وأبو هريرة موجود !!! بل على العكس كانت وسائل إعلام دولة الخلافة تظهر أبا هريرة بصورة العالم المرجع ، والصحابي الجليل الموالي لأمير المؤمنين ، وتظهر الامام الحسن أو الحسين بصورة الشاب الذي لا علم له الذي يتربص الدوائر بأمير المؤمنين ويترقب الفرص للخروج عليه !!! هذا هو المناخ الذي كان سائداً.

و الخلاصة في مدة حكم
الإمام المهدي
     أن دولة أهل بيت النبوة لن تزول بموت المهدي المنتظر بل ستستمر ، ويحكم من بعده أحد عشر مهدياً ، إنه من الجائز جداً أن مدة الـ 309 سنوات

(218)
الواردة في الحديث هي المدة التي ستستمر فيها دولة أهل بيت النبوة !! ومن المؤكد أن الإمام المهدي سيكافح كفاحاً رهيباً حتى يدين العالم كله بالطاعة لدولته ، وهنا يبرز تساؤل مهم وهو منذ متى يبدأ حكم المهدي ؟ لان المهدي في البداية سيحكم بقعة محدودة من الكرة الارضية ، ثم يتوسع حتى يسيطر على العالم ، فهل نعتبر مدة حكم المهدي مبتدئة من تاريخ حكمه لاول أقليم ، أو التي لا بد من حلها قبل الجزم بمدة حكم الامام المهدي.
     و أكبر الظن أن مدة حكم الامام المهدي ، سبعاً أو تسعاً أو تسع عشر سنة وأشهراً أو ثلاثين سنة ، ولكن من المؤكد إنها ليست أقل من سبع سنين ولا أكثر من 70 سنة.

(219)
الفصل السادس :
العلامات التي تسبق مباشرة
ظهور الإمام المهدي
الداء والدواء
     قياماً بواجب البيان ، واضفاء طابع الأهمية على المهدي ، وعصره الذهبي ، شخص رسول الله ، حالة الامة والعالم قبل ظهور الامام المهدي بسلسلة متكاملة من الأحاديث النبوية التي صحت وتواترت عند ائمة اهل بيت النبوة وشيعتهم ، وعند الخلفاء وشيعتهم ، والتي شاعت بين المسلمين كافة ، فاعتقدوا بها لانهم قد جزموا بانها قد صدرتت من رسول الله بالفعل ، بحيث انها قد اخرجت بنفس الوسائل والاساليب التي أخرجت بها احكام دينهم من صلاة وصوم وزكات .....
     و من يمعن النظر بتلك الأحاديث الشريفة ، ويتجرد ، لا يخالطه أدنى شك بأنها قد صدرت بالفعل عمن لا ينطق عن الهوى ، وحالة ثم يتيقن بأن الرسول الأعظم قد نجح نجاحاً منقطع النطير بتشخيص حالة الأمة ، وحالة العالم قبل ظهور الإمام المهدي ! فکأن العالم بماضيه وحاضره ومستقبله رجل مريض ممدد على فراش المرض ، وقد وضعت تحت تصرف الرسل أحدث المعدات التي توصل إليها العقل البشري في کل مجال ، والرسول متخصص في كل ناحية ، بعد ذلك شخص حالة العالم الممدد أمامه تشخيصاً علمياً دقيقاً ، فوصف الداء وصفاً تاماً ،

(220)
و أكد بأن العالم كله مشرف على الهلاك والتلاشي من الحياة ، وأن الدواء الوحيد الذي يشفي العالم وينقذة هو الامام المهدي المنتظر الذي سيضع حجر الاساس ويبني دولة آل محمد ، فالمهدي المنتظر هو الدواء الفرد والوحيد ، فليس على وجه الأرض إنسان واحد له القدرة على انقاذ العالم ، مما يعانيه آنذاك الا المهدي المنتظر. والمدهش حقاً أن هذه الصورة العلمية المتكاملة الدقيقة قد رسمها رسول الله بالكلمة ، وبالكلمة الطيبة وحدها ، وأن هده الصورة قد شقت طريقها إلينا و ثبتت بوجه الأعاصير ، وحافظت على نقائها وأصالتها على الرغم من أن دولة الخلافة قد منعت رواية وكتابة الأحاديث النبوية طوال فترة المائة عام التي تلت انتقال النبي إلى جوار ربه !! لكنها العناية الالهية ، والتوفيق الالهي ، والاصرار الالهي على اقامة الحجة ، وترشيد حركة الكون وفق نواميس الابتلاء الالهي. فتبارك الله رب العالمين حقاً وصدقاً.

1 ـ انكساف الشمي والقمر قبل خروج المهدي
     1 ـ أكد الرسول الأعظم أن الشمس ستنكسف في شهر رمضان مرتين قبل خروج المهدي. [ راجع الحديث رقم 174 ابن حماد ص 61 ، وملاحم ابن طاووس ص 46 ب 72 ، وعقد الدرر ص 111 ب 4 ف 3 ، والحاوي للسيوطي ج 2 ص 82 ].
     2 ـ وبين بأن المهدي لا يخرج حتى تطلع مع الشمس اية[ الحديث رقم 173 ، وعبد الرزاق ج 7 ص 373 ح 20775 ، تو ابن حماد ص 91 ، والبيهقي كما في عقد الدرر ص 106 ب 4 ف 3 ، والحاوي للسيوطي ج 2 ص 75 ] .....
     3 ـ وبين الرسول أنه بين يدي المهدي انكساف لخمس تبقين رمضان والشمس لخمس عشرة منه. [ راجع الحديث رقم 780 والمراجع المدونة تحته ].
     4 ـ وروى عن رسول الله قوله : آيتان قبل قيام القائم عليه السلام لم تكونا منذ هبط ادم إلى الأرض ، تنكسف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في اخره !! [ راجع الحديث رقم 71 بروايتي الأمام الباقر ].
     5 ـ وروى الامام الباقر أيضاً فقال : « إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق
حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر ::: فهرس